Sonstiges: |
- Nachgewiesen in: BASE
- Sprachen: Spanish; Castilian
- Collection: Hispania Sacra (E-Journal)
- Document Type: article in journal/newspaper
- File Description: application/pdf
- Language: Spanish; Castilian
- Relation: https://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/370/371; Abad y Lasierra, A. I. 1797. “Traduction d'un lettre de m. l'Evêque de Barbastro en Espagne, au citoyen Grégoire, évêque de Blois”. Annales de la religion t. VI, n.º 4: 186-188.; Adams, G. 1991. The Huguenots and French opinion, 1685-1787. Waterloo: Wilfrid Laurier University Press.; Álvarez de Morales, A. 1982. Inquisición e Ilustración (1700-1834). Madrid: Fundación Universitaria Española.; Amat, F. 1793-1803. Tratado de la Iglesia de Jesucristo o Historia Eclesiástica. Barcelona.; Appolis, E. 1966. Les jansénistes espagnols. Bordeaux: Sobodi.; Arroyal, L. 1971. Cartas económico-políticas. Oviedo: Universidad de Oviedo.; Asensio, A. 1952. “El erasmismo y las corriente espirituales afines”. Revista de Filología Española, 36: 31-99.; Azara, J. N. 1846. El espíritu de D. José Nicolás de Azara: descubierto en su correspondencia epistolar con don Manuel de Roda. Madrid: Imprenta de J. Martín Alegría.; Azara, J. N. 2010. Epistolario (1784-1804). Madrid: Castalia.; Álvarez Cora, E. 2005. “Derecho canónico y censura del Santo oficio entre los siglos XVIII y XIX”, en Escudero, J. A. (coord.). Tolerancia e Inquisición, I: 331-365. Madrid: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales.; Barcala Muñoz, A. 1985. Censuras inquisitoriales a las obras de P. Tamburini y al Sínodo de Pistoya. Madrid: Centro de Estudios Históricos.; Barnett, S. J. 2003. The Enlightenment and Religion. Manchester: Manchester University Press.; Bataillon, M. 1979. Erasmo en España. México: Fondo de Cultura Económica.; Bayle, P. 1686. Commentaire philosophique sur ces paroles de Jesus- Christ, contrain-les d'entrer. Amsterdam: Thomas Litwel.; Bayona Aznar, B. 2009. El origen del estado laico desde la Edad Media. Madrid: Tecnos.; Becattini, F. 1791. Vida de Joseph II. Emperador de Alemania. Madrid: Imprenta de Sancha.; Bergier, N.-S. 1787. Observations sur la consultation d'un avocat célèbre touchant la validité de mariage des protestants. Montauban.; Berington, J. The memoirs of Gregorio Panzani. Birmingham: Swinney & Walker.; Bethencourt, F. 2009. The Inquisition. A Global History, 1478-1834. Cambridge: Cambridge University Press.; Blanco, P. L. 1789. “La intolerancia civil. Reflexiones sobre sus perjuicios y utilidades”. Espíritu de los mejores diarios literarios que se publican en Europa. 20 de abril de 1789: 1107-1118.; Blanco, P. L. 1798. Respuesta pacífica de un español a la carta sediciosa del francés Grégoire, que se dice Obispo de Blois. Madrid: Imprenta Real.; Bradley, J. E. y Van Kley, D. K. (eds.). 2001. Religion and politics in Enlightenment Europe. Notre Dame: University of Notre Dame Press.; Bodin, J. 1576. Les six livres de la République. Paris: Jacques du Puy. Bourdin, B. 2004. La genèse théologico-politique de l’Etat moderne. París: Presses Universitaires de France.; Caraccioli, L.-A. 1775. Idioma de la razón contra los falsos filósofos modernos. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1777. El cristiano de estos tiempos, confundido por los primeros cristianos. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1777. Vida del papa Clemente XIV. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1778. El universo enigmático. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1779. El idioma de la religión, contra los nuevos sectarios de la incredulidad. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1784. Continuación de las Cartas del papa Clemente XIV, IV. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1799. El clamor de la verdad contra la seducción, y engaños del mundo. Madrid: Miguel Escribano.; Caraccioli, L.-A. 1785. Jésus-Christ, par sa tolérance, modèle des législateurs. Paris: Cuchet.; Castellio, S. 1554. De haereticis, an sint persequendi. Magdeburgi: Georgium Rausch.; Ceballos, F. 1813. Observaciones que se han hecho por los años de 1766 sobre la reforma eclesiástica. Santiago: Imprenta de Juan Francisco Montero.; Chaudon, L.-M. 1793. Diccionario anti-filosófico, III. Madrid: Imprenta de don Benito Cano.; Christin, O. 1997. La Paix de religion: L'autonomisation de la raison politique au XVIe siècle. Paris. Seuil.; Chollet, L. 2010. Paul Vladimir (Pawel Wlodkowic) au Concile de Constance: une tradition de tolerance religieuse en Pologne et en Lituanie. Neuchâtel: Université de Neuchâtel.; Coornhert, D. V. Synod on the freedom of conscience. Amsterdam : Amsterdam University Press.; Corts i Blay, R. 1992. L’arquebisbe Félix Amat (1750-1824) i l’ultima Il.lustració española. Barcelona: Facultad de Teología de Catalunya.; Covarrubias, J. 1786. Máximas sobre recursos de fuerza y protección. Madrid: Imprenta de la viuda de Ibarra, hijos y compañía.; Coffey. J. 2011. “The myth of secular tolerance”, Sfera Politicci 161: 13-20.; Colomer, J. L. 2006. “Política, conciencia y tolerancia religiosa. La Francia del edicto de Nantes y el Comentario de Pierre Bayle”, en P. Bayle, Comentario filosófico sobre las palabras de Jesucristo “oblígales a entrar”: ICXXXVII. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.; Conde Naranjo, E. 2006. El argos de la monarquía: la policía del libro en la España ilustrada. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.; Crell, J. 1637. Vindiciae pro religionis libertate. Amsterdam.; Crouzet, D. 2008. “A Law of Difference in the History of Difference. The First Edict of Tolerance”, en Long, K. P. (ed.). Religious Differences in France: Past And Present: 1-18. Kirksville: Truman State University Press.; Davidson, N. 2000. “Toleration in Enlightenment Italy”, en O. P. Grell y R. Porter (eds.). Toleration in Enlightenment Europe: 230-248. Cambridge: Cambridge University Press.; Défourneaux, M. 1973. Inquisición y censura de libros en la España del siglo XVIII: 83. Madrid: Taurus.; Défourneaux, M. 1990. Pablo de Olavide, el afrancesado. Sevilla: Padilla Libros.; De la Lama, E. 2010. “El derrumbamiento de la Inquisición. Críticos y fanáticos (1793-1834)”. Anuario Historia de la Iglesia 19: 167-199.; Del Seixo, V. 1788. Qué origen tuvo la tolerancia de que usa la Iglesia Romana con la Iglesia Griega. Madrid: Imprenta de don Antonio Muñoz del Valle.; Domergue, L. 1978. “Un defensor del trono y del altar acusado de crimen antirregalista: Fray Fernando De Ceballos”. Bulletin Hispanique 80: 190-200. http://dx.doi.org/10.3406/hispa.1978.4258; Egido, T. 1987. “La religiosidad de los ilustrados”. Historia de España, XXXI-I: 395-435. Madrid: Espasa-Calpe.; Egido, T. 1988. “Los anti-ilustrados españoles”, en La ilustración en España y Alemania: 95-120. Barcelona: Anthropos.; Eijnatten, J. V. 2003. Liberty and Concord in the United Provinces: Religious Toleration and the Public in the Eighteenth-Century Netherlands. Leiden: Brill.; Fernández Cortés, G. 1768. Memorial-ajustado, hecho de orden del Consejo-Pleno. Madrid: Oficina de Joaquín de Ibarra.; Fernández Valcárcel, V. 1797. Desengaños filosóficos, IV. Madrid: Oficina de don Blas Román.; Ferrer Benimeli, J. A. (coord.) 2002, Relaciones Iglesia-Estado en Campomanes. Madrid: Fundación Universitaria Española.; Genlis, S. 1787. La Religion considérée comme l'unique base du bonheur et de la véritable philosophie. Orléans: Imprimerie de Couret de Villeneuve.; Genlis, S. 1792. Los anales de la virtud para uso y utilidad de los jóvenes de ambos sexos. Madrid: Imprenta Real.; Gómez Álvarez, C. y G. Tovar de Teresa. 2009. Censura y revolución: libros prohibidos por la Inquisición de México. México: Trama editorial.; Gómez Pastor, P. 1983. “Proyecto de reforma de la Inquisición en 1768”. Historia económica y pensamiento social: 87-96. Madrid: Alianza; González, J. R. 1798. Sermón de acción de gracias a Dios, en memoria de la conquista de Sevilla. Sevilla: D. Félix de la Puerta.; González Caizán, C.; Taracha, C.; y Téllez Alarcia, D. (eds.). 2005. Cartas desde Varsovia. Correspondencia privada del Conde de Aranda con Ricardo Wall (1760-1762). Lublin: Werset.; González Fernández, M. 2008. El idioma de la razón: ilustración e inquisición en Galicia, 1700-1808. Vigo: Nigratrea.; Grégoire, H. 1798. “Lettre du citoyen Grégoire, évêque de Blois, à Don Ramon-Joseph de Arce, archevêque de Burgos, grand inquisiteur d'Espagne”. Annales de la religion t. VI, n.º 8: 373-396.; Grégoire, H. 1840. Mémoires. París: J. Yonet.; Grégoire, H., J. S. Saurine, E. M. Desbois, y N. Jacquemin. 1799. Observaciones sobre las reservas de la Iglesia de España. Paris: Imprenta-Librería Cristiana.; Gutiérrez, L. 1804. Cornelia Bororquia. París.; Gutiérrez, L. 1990. “Cartas amistosas y políticas al rey de España por un apasionado suyo”, en Morange, C. Siete calas en la crisis del Antiguo Régimen Español y un panfleto clandestino de 1800: 347-398. Alicante: Instituto de Cultura Juan Gil-Albert.; Guyon, C.-M. 1769. El oráculo de los nuevos filósofos, M. Voltaire, I: 75. Madrid: Imprenta de don Gabriel Ramirez.; Herr, R. 1964. España y la revolución del siglo XVIII. Madrid: Aguilar.; Höpfl, H. 2004. Jesuit Political Thought: The Society of Jesus and the State, c. 1540-1630. Cambridge: Cambridge University Press. http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511490569; Israel, J. 2006. “Enlightenment! Which Enlightenment?”. Journal of the History of Ideas 67: 523-545. http://dx.doi.org/10.1353/jhi.2006.0025; Israel, J. 2011. Democratic enlightenment. Oxford: Oxford University Press.; Israel, J. 2011. “Tolerancia e intolerancia en los escritos de los antiphilosophes franceses (1750-1789)”, en Mª José Villaverde Rico y John Christian Laursen (eds.), Forjadores de la tolerancia: 224-240. Madrid: Tecnos.; Jacques, M. 2002. “L.-A. Caraccioli et son oeuvre: la mesure d'une avancée de la pensée chrétienne vers les Lumières”. Dix-huitième siècle 34: 289-302.; Jovellanos G. M. 1858. “Carta a persona desconocida”. Obras publicadas e inéditas, II: 366-367. Madrid: M. Ridadeneyra.; Jovellanos, G. M. 1954. Diarios. Oviedo: Instituto de Estudios Asturianos.; Jovellanos, G. M. 1956. Obras publicadas e inéditas, V. Madrid: Atlas.; Kaplan, B. J. 2007. Divided by Faith: Religious Conflict and the Practice of Toleration in Early Modern Europe. Cambridge: Harvard University Press.; La Parra, E. y Casado, M. A. 2013. La Inquisición en España: agonía y abolición. Madrid: Los Libros de la Catarata.; Le Cène, C. 1687. Conversations sur diverses matières de Religion. Philadelphie (Amsterdam): Timothée de S. Amour.; Lecler, J. 1955. Histoire de la tolérance au siècle de la Réforme. Paris: Aubier, 1955.; Lehner, U. L. y Printy, M (eds.). 2010. A Companion to the Catholic Enlightenment in Europe. Leiden: Brill; León Navarro, V. 1986. Luis de Granada y la tradición erasmista en Valencia (siglo XVIII). Alicante: Instituto de Estudios Juan Gil-Albert.; Limborch, P. 1692. Historia Inquisitionis: 1-4. Amsterdam: Henricum Wetstenium.; Lira, M. 1821. “Representación de D. Manuel de Lira a Carlos II”, en J. Sempere y Guarinos. Biblioteca Española Económico-Política, t. IV: I-XLIV. Madrid: Imprenta de I. Sancha.; Llorente, J. A. 1822. Historia crítica de la Inquisición de España. Madrid: Imprenta del Censor.; Llorente, J. A. 1995. Discursos sobre el orden de procesar en los tribunales de Inquisición. Pamplona: Eunate.; Locke, J. 1689. A Letter Concerning Toleration. London: Awnsham Churchill.; Locke, J. 1997. “For a General Naturalisation”, en Locke: Political Essays: 322-26. New York: Cambridge University Press.; Lods, A. 1892. “L'abbé Bergier et l'edit de tolérance de 1787”. Bulletin historique et littéraire. Société de l'histoire du protestantisme français LXI : 367-374.; Luis de Granada. 1788. Obras del V. P. M. Fr. Luis de Granada. Madrid: Don Pedro Marín.; Maquiavelo, N. 1531. Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio. Roma: Antonio Blado d'Assola.; Maquiavelo, N. 1532. Istorie fiorentine. Roma: Antonio Blado d'Assola.; Marchena, J. 1990. Obra española en prosa. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.; Marshall, J. 2006. John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture, Cambridge: Cambridge University Press.; Martín Gelabert, F. 1975. La abolición de la Inquisición. Pamplona: Eunsa.; Martínez Millán, J. 1985. “Los problemas de jurisdicción del Santo Oficio: La junta Magna (1696)”. Hispania Sacra 35: 205-259.; Más Galvan, C. 1982. “Jansenismo y regalismo en el Seminario de San Fulgencio de Murcia”. Revista de historia moderna 2: 259-290.; Menéndez Pelayo, M. 1992. Historia de los heterodoxos españoles. Madrid: CSIC.; Mestre, A. 1968. Ilustración y reforma de la Iglesia: pensamiento político-religioso de don Gregorio Mayáns y Siscar. Valencia: Ayuntamiento de Oliva.; Mestre, A. 1984. “Inquisición y corrientes ilustradas”, en Historia de la Inquisición en España y América v. I: 1247-1264. Madrid: B.A.C.; Mestre, A. 1987. Influjo europeo y herencia hispánica. Mayans y el grupo valenciano. Valencia: Publicaciones del Ayuntamiento de Oliva.; Miller, N. P. 2012. The Religious Roots of the First Amendment: Dissenting Protestants and the Separation of Church and State. New York: Oxford University Press. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199858361.001.0001; Moore, R. I. 2007. The Formation of a Persecuting Society: Authority and Deviance in Western Europe 950-1250. Hoboken: Wiley-Blackwell.; Münter, F. 1799. Histoire de l'inquisition de Sicile. París: Imprimerie-Librarie de Rebour.; Muñoz Sempere, D. 2008. La Inquisición española como tema literario. London: Tamesis.; Murphy, A. R. 2001. Conscience and Community: Revisiting Toleration and Religious Dissent in Early Modern England and America. University Park: Pensilvania State University Press.; Naigeon, J. A. 1768. Le militaire philosophe, ou difficultés sur la religion proposées au R. P. Malebranche. Londres.; Nederman, C. J. 2000. Worlds of Difference: European Discourses of Toleration, c. 1100–c. 1550. University Park: Pennsylvania State University Press.; Nuix, J. 1782. Reflexiones imparciales sobre la humanidad de los españoles en las Indias. Madrid: Joaquín Ibarra.; O’Brien, C. 1969. Ideas of Religious Toleration at the Time of Joseph II. Philadelphia: American Philosophical Society.; O’Brien, C. 1990. “Jansénisme et tolérance civile à la veille de la Révolution”, en Marie, C. (ed.), Jansénisme et révolution: 131-145. Paris: Bibliothèque Mazarine.; Olaechea, R. 1965. Las relaciones hispano-romanas en la segunda mitad del XVIII: la agencia de preces. Zaragoza: El Noticiero.; Olaechea, R. 1981. El Cardenal Lorenzana en Italia (1797-1804). León: Institución Fray Bernardino de Sahagún.; Olavide, P. 1798. El Evangelio en triunfo. Valencia: Imprenta de don José de Orga.; Palmer, D. N. 2004. The Republic of Grace: International Jansenism in the Age of Enlightenment and Revolution. Columbus: The Ohio State University.; Palmieri, V. 1798. La libertà e la legge considerate nella libertà delle opinioni e nella tolleranza de' culti religiosi. Génève: Olzati.; Parkin, J. y Stanton, T. (eds.). 2013. Natural Law and Toleration in the Early Enlightenment. London: British Academy. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197265406.001.0001; Pastore, S. 2003. Il vangelo e la spada: l'inquisizione di Castiglia e i suoi critici (1460-1598). Roma: Edizioni di storia e letteratura.; Pastore, S. 2010. Una herejía espa-ola: conversos, alumbrados e Inquisición (1499-1559). Madrid: Marcial Pons Historia.; Penn, W. 1670. The Great Case of Liberty of Conscience. London.; Pey, J. 1785. La tolérance chrétienne opposée au tolérantisme philosophique. Friburgo: Libraires Associées.; Peyron, J.-F. 1780. Essais sur l'Espagne, II: 166-220. Ginebra.; Pipkin, W. H y Yoder, J. H. (eds). 1989. Balthasar Hubmaier: Theologian of Anabaptism. Scottdale : Herald Press.; Pocock, J. G. A. 2010. Barbarism and religion, v. 5. Cambridge: Cambridge University Press.; Printy, M. 2009. Enlightenment and the creation of German Catholicism. Cambridge: Cambridge University Press. http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511575587; Puglia. S. F. 1784. El desenga-o del hombre. Filadelfia: Imprenta de Francisco Bailey.; Pufendorf, S. 1687. De habitu religionis christianae ad vitam civilem. Bremen: Anthonii Guntheri Schwerdfegeri.; Ramírez Aledón, G. 2005. "Joaquín Lorenzo Villanueva y la polémica sobre la carta del obispo Grégoire contra la Inquisición espa-ola en 1798". Cuadernos de Ilustración y Romanticismo 13: 13-54.; Ramírez Aledón, G. (coord.). 2008. Valencianos en Cádiz: Joaquín Lorenzo Villanueva y el grupo valenciano en las Cortes de Cádiz. Cádiz: Ayuntamiento de Cádiz.; Ramírez Aledón, G. 2012. "Rousseau en la revolución liberal espa-ola: la primera edición en Espa-a de El Contrato social (1812)". Cuadernos de Ilustración y Romanticismo 18: 211-230.; Riesco. F. M. 1803. Discurso histórico-legal sobre el origen, progresos y utilidad del Santo Oficio de la Inquisición de Espa-a. Valladolid: Imprenta del Real Acuerdo.; Rodríguez, A. J. 1776. El Philotheo en conversaciones del tiempo, t. II. Madrid: Imprenta Real de la Gaceta.; Rodríguez, S. 1979. Renacimiento Universitario Salmantino a finales del siglo XVIII. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.; Rodríguez de Campomanes, P. 1768. Juicio imparcial sobre las letras en forma de breve, que ha publicado la curia romana. Madrid: Joaquín de Ibarra.; Rodríguez de Campomanes, P. 1841. "De los papeles anónimos entregados al rey, que impugnaban todo lo acordado en el ejercicio de las regalías", en Colección de las alegaciones fiscales 2: 317-331. Madrid: Imprenta de Repullés.; Romero Pe-a, A. 2013. "Caída y persecución del ministro Urquijo y de los jansenistas espa-oles". Revista Historia Autónoma 2: 75-91.; Rousseau, J. J. 1762. Du contract-social. Amsterdam: Marc Michel Rey.; Russell, J. B. 1992. Dissent and Order in the Middle Ages: The Search for Legitimate Authority. New York: Twayne Publishers.; Sánchez-Blanco, F. 1999. La mentalidad ilustrada. Madrid: Taurus.; Sánchez-Blanco, F. 2002. El absolutismo y las Luces en el reinado de Carlos III. Madrid: Marcial Pons.; Sandberg, J. M. 2010. "Religion and the Enlightenment(s)". History Compass 8: 1291-1298. http://dx.doi.org/10.1111/j.1478-0542.2010.00736.x; Sarrailh, J. 1957. La Espa-a ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII: 706. México: Fondo de Cultura Económica.; Saugnieux, J. 1970. Un prélat éclairé, Don Antonio Tavira y Almazán (1737-1807): contribution à l'étude du jansénisme espagnol. Toulouse: France-Iberie Recherche; Saugnieux, J. 1975. Le jansénisme espagnol du XVIIIe siècle: ses composantes et ses sources. Oviedo: Universidad de Oviedo.; Schwartz, S. B. 2010. Cada uno en su ley. Madrid: Akal.; Sciuti Russi, V. 2009. Inquisizione spagnola e riformismo borbonico fra Sette e Ottocento: il dibattito europeo sulla soppressione del "terribile monstre". Florencia: Leo S. Olschki.; Seong-Hak Kim, M. 1997. Michel de L'Hôpital: The Vision of a Reformist Chancellor during the French Religious Wars. Kirksville: Sixteenth Century Journal Publishers.; Servet, M. 2003. Obras Completas I. Zaragoza: Universidad de Zaragoza.; Sheehan, J. 2003. "Enlightenment, Religion, and the Enigma of Secularization. A Review Essay". American Historical Review 108: 1061-1080. http://dx.doi.org/10.1086/529788; Simmons, M. E. 1977. Santiago Felipe Puglia: an early Philadelphia Propagandist for Spanish American Independence. Chapel Hill: University of North Carolina Press.; Sirmond, J. 1728. "CLV. Theophilo Ephesi. Quod haeretics doceri, non interfici oporteat". Sancti Theodori Studitae Epistolae: 495-497. Venecia: Bartolomei Javarina.; Smidt, A. J. 2002. "Piedad e Ilustración en relación armónica. Josep Climent i Avinent, obispo de Barcelona (1766-1775)". Manuscrits 20: 91-109.; Smidt, A. J. 2010. "Bourbon regalism and the importation of gallicanism: the political path for a state religion in Eighteenth-Century Spain", Anuario de historia de la Iglesia 19: 25-53.; Sowerby, S. 2013. Making Toleration: The Repealers and the Glorious Revolution: 63. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013. http://dx.doi.org/10.4159/harvard.9780674075917; Sorkin, J. 2008. The Religious Enlightenment: Protestants, Jews, and Catholics from London to Vienna. Princeton: Princeton University Press.; Tailhé, J. y Maultrot, G. N. 1758. Questions sur la tolérance. Geneva: Henry-Albert Gosse.; Tavira, A. 1986. La Ilustración cristiana espa-ola. Escritos de Antonio Tavira (1737-1807). Salamanca: Universidad de Salamanca.; Tomsich, M. G. 1972. El jansenismo en Espa-a: estudio sobre ideas religiosas en la segunda mitad del siglo XVIII. Madrid: Siglo Veintiuno.; Torres Amat, F. 1838. Apéndice a la vida del Ilmo. Sr. D. Félix Amat. Madrid: Imprenta que fue de Fuentenebro.; Tort Mitjans, F. 1978. El obispo de Barcelona Josep Climent i Avinent: (1706-1781): contribución a la historia de la teología pastoral tarraconense en el siglo XVIII. Barcelona: Balmes.; Traggia, M. 1793. Verdadero carácter de Mahoma y de su religión. Valencia: Imprenta de Franciso Burguete.; Trautmannsdorf, T. 1784. De tolerantia ecclesiastica et civili ad Josephum II Augustum. Pavía: Typographaeo Petri Galeatii.; Valdés, J. 1855. Ciento y diez consideraciones.; Vallejo García-Hevia, J. M. 1994. "Campomanes y la Inquisición". Revista de la Inquisición 3: 141-182.; Vallejo García-Hevia, J. M. 1996. "Macanaz y su propuesta de reforma del Santo Oficio de 1714". Revista de la Inquisición 5: 187-292.; Van Kley, D. K. 2006."The Rejuvenation and Rejection of Jansenism in History and Historiography". French Historical Studies, 29: 649-684. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-2006-016; Van Kley, D. K. 2008. "Piety and politics in the century of lights", en Goldie, M. y Wokler, R. (eds.). The Cambridge History of Eighteenth-Century Political Thought: 119-132. Cambridge: Cambridge University Press.; Vázquez Artés, C. 2012. Escolásticos e Ilustrados: el pensamiento de José Climent y la Valencia del Setecientos. Valencia: Institució Alfons el Magnànim, Diputació deValència.; Varela, P. 2007. "Informe de Pedro Varela y Ulloa (27 de marzo de 1797)", en Friera Álvarez, M. La desamortización de la propiedad de la tierra en el tránsito del antiguo régimen al liberalismo: 285-298. Gijón: Fundación Foro Jovellanos.; Vera Urbano, F. 1972. "La consulta de los católicos ingleses a las facultades teológicas espa-olas en tiempos de Pitt el Joven". Anthologica Annua 19: 634-641.; Villanueva, J. L. 1793. Catecismo de Estado según los principios de la religión. Madrid: Imprenta Real.; Villanueva, J. L. 1798. Cartas de un presbítero espa-ol sobre la carta del ciudadano Grégoire. Madrid: Cano.; Villanueva, J. L. 1811. El jansenismo dedicado al Filósofo Rancio. Cádiz: Imprenta de la Junta Superior.; Villanueva, J. L. 1813. Dictamen del Sr. D. Joaquín Lorenzo Villanueva. Cádiz: Imprenta de D. Diego García Campoy.; Voltaire. 1762. L' A, B, C,: dialogue curieux. Londres: Robert Freeman.; Voltaire. 1763. Traité sur la tolérance. Ginebra; Voltaire. 1764. Dictionnaire philosophique portatif. Ginebra.; Voltaire. 1770. Questions sur l'Encyclopédie, I. Ginebra.; Walsham, A. 2006. Charitable Hatred: Tolerance and Intolerance in England, 1500–1700. Manchester: Manchester University Presss.; Williams, R. 1644. The Bloudy Tenent of Persecution for Cause of Conscience. London.; https://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/370
- Rights: Derechos de autor 2013 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) ; https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
|